Yoga Para Todxs

abhyāsavairāgyābhāṃ tannirodhaḥ La detención [de los procesos mentales] se produce mediante la práctica y el desapego. Tres palabras fundamentales: nirodhaḥ. Esta palabra que apuntando a lo mismo tantos significados pueda tener: supresión, cesación (suspensión), control, inhibición o limitación. Aparece también en 1.2, sūtra fundante de todos los que vendrán yoga es el  nirodhaḥ de los citavrttis . Decir control no es lo mismo que decir suspensión o limitación. Elija su propia aventura en su versión libre. abhyāsa  es la práctica misma, el esfuerzo y la disciplina. vairāgyā es tanto desapego como dominio como indiferencia. Elegimos desapego. Al día de hoy, quienes practicamos āsana , solemos identificar no solo al yoga con las posturas, sino también al yoga como una disciplina. El acto sacrificial quedó relegado a contrarrestar el llamado ego como contracara del esfuerzo. Claro está que los yoga sūtras le dan 1/195 (0,005) de importancia a los  āsanas , es decir, 1 sólo ...

"No sé si lo viví o lo inventé". Quizás hayan sido las dos cosas. Porque las huellas de lo percibido conforman la memoria. Porque las nuevas percepciones se imprimen sobre las huellas. Esto tiene más de reflexión que de interpretación. Debo confesar que cuando aprendí este sūtra y me lo explicaron distintxs profes, no me conformaba el sentido negativo de memoria. ¿Cómo podía ser que no fuera un valor para identificar el presente? ¿Cómo podía ser que la memoria sea, de nuevo, un constructo dependiente del contexto y se anule la historia, la Historia? Al recordar no sólo se manifiesta la impregnación del objeto, sino que el procedimiento de conocimiento del objeto es lo que configura la memoria. Así, la memoria puede provenir del conocimiento válido, del erróneo, de la construcción mental y del sueño profundo, es decir, de los cuatro vṛttis anteriores. Si la memoria proviene del conocimiento válido, puede desencadenarse en el aspecto "positivo" de una modificación men...

Éste es un apunte de clase del viernes 7 de noviembre de 2025 en el marco de los encuentros "El cuerpo del yoga". A cargo de la exposición: Javier Riutort   O no hay una filosofía del yoga o hay varias filosofías del yoga, o también hay yogas de las filosofías. Filosofía es un concepto distinto de yoga. La primera es "una manera de ver la vida, una cosmología, manera de ver el mundo, identificar lo divino con lo terrenal, etc"; en cambio, yoga "es el método, es la técnica, es también la técnica pedagógica".  Hay metodologías que tienen implícitas algunas filosofías, por ejemplo, el método ascético. También, puede que a acercarnos a practicar yoga nos sea nutritivo el método (porque mejora mi salud, etc), y al mismo tiempo que mi docente de yoga tenga una "filosofía" (que implica religión) con el que yo  acuerde o no. A lo largo del tiempo, el camino de los practicantes se comporta como una ruta de mestizaje (prácticas tántricas, ascéticas, etc), ...

Leer puede asociarse al yoga. Una novela, un relato como agentes de ekagrata (enfoque), un sabija samadhi (meditación enfocada en un "objeto"). Leer abre mundos posibles en viajes internos y nos permite ampliar la capacidad de descubrir lo que queremos nombrar, describir y contar. Leer hoy es el mantillo para las nuevas semillas, un acto silencioso de resistencia frente a la cultura de lo inmediato, exitista y hueco (tanta información para no saber nada). En fin, leo y comento, porque me copa y porque una nunca sabe hasta dónde contagie.  No está rota, y aunque estropeada o nueva, la veladura en las figuras de los ángeles y vírgenes hechas de barro en los alrededores de San Salvador de Jujuy, es una historia con cada color de los cerros. La de las Rosas, la Luisa, Juan y Gregoria. Rosa está frente a la doctora y le cuenta. Que acaso la misma historia tiene una pátina diferente para ella. Que su padre le heredó los pasos y la herida. Que sus chillidos tienen el relato que pode...

Ya vengo escuchando hace años a Claudio Naranjo. A través suyo y del legado que dejó. No me parece tan interesante hablar de él, se puede buscar y encontrar un montón de información. Sí me parece piola la posibilidad de compartir y acceder a material que despierte, que dé forma a algo latente, que permita también reconocer patrones en los que reproducimos el mundo y nuevas formas de mirarlo.  Con el ánimo de que a veces queremos escuchar algo mientras caminamos, cocinamos (ja, se me ocurren esas nomás, pero pueden agregar), o bien queremos sentarnos y dejarnos llevar, creo que este podcast aporta, o al menos a mí lo hizo (detractores, y no, intercambiemos!) algunas ideas (de todo tipo). Transiten el umbral de la presentación, costará, pero vale la pena lo que sigue. Acceso al episodio,  acá . El título del podcast es "Cuando se agrieta el mundo, por las grietas pasa la luz" y alude a una canción de Leonard Cohen que les dejo acá  (vean la letra, por favor). Al parecer, to...

Llega el cuarto y anteúltimo de los cinco tipos de procesos mentales que describe Patañjali. El sueño; que sólo puede percibirse cuando estamos despiertxs. En nidrā (el sueño, el sueño profundo) no hay respuesta ante experiencias (o actividades mentales), pero para diferenciarlo de samadhi, en este vṛtti no hay "conciencia", ni concentración, ni contemplación. Del sueño profundo podemos despertar con lo que dejó esa actividad (dormí súper, me contracturé el cuello, soñé horrible). Me encanta la expresión abhāva-pratyaya-ālambanā: basado en la impresión de ausencia. Las versiones libres son así. Acordate que los jueves 7,15 hs cantamos los Yoga Sutras. Vamos aprendiéndolos de a poquito. Es en línea y no tiene costo. Si querés sumarte, escribime nomás y te paso el acceso.