YSP 1.12
abhyāsavairāgyābhāṃ tannirodhaḥ
La detención [de los procesos mentales] se produce mediante la práctica y el desapego.
Tres palabras fundamentales:
nirodhaḥ. Esta palabra que apuntando a lo mismo tantos significados pueda tener: supresión, cesación (suspensión), control, inhibición o limitación. Aparece también en 1.2, sūtra fundante de todos los que vendrán yoga es el nirodhaḥ de los citavrttis. Decir control no es lo mismo que decir suspensión o limitación. Elija su propia aventura en su versión libre.
Al día de hoy, quienes practicamos āsana, solemos identificar no solo al yoga con las posturas, sino también al yoga como una disciplina. El acto sacrificial quedó relegado a contrarrestar el llamado ego como contracara del esfuerzo.
Claro está que los yoga sūtras le dan 1/195 (0,005) de importancia a los āsanas, es decir, 1 sólo aforismo sobre los 195 postulados (buen, ponele 1 y medio porque se nombra asana en el sutra que enumera los 8 pasos). Así que el concepto de práctica lejos estaba de un entrenamiento físico. Ya llegaremos ahí.
Notemos que el desapego no es un contrapeso de la práctica, sino que ambos conceptos son complementarios para lograr la detención de los procesos mentales, que es citavrtti nirodhaḥ, que es yoga. O sea que yoga no es una práctica, la práctica es uno de los mecanismos para alcanzar yoga (estamos leyendo a Patañjali, no tirando LA verdad, eh). Aún así, -en sentido negativo- en tiempos de hiperexposición garpa mucho más empoderar un entrenamiento que un acto de dejarse hacer, de rendirse, de sacrificarse; y -en el sentido positivo-, cobra importancia la práctica como ordenadora de un mundo personal, vincular, y social posiblemente caóticos.
Mediante vairāgyā, se reduce la corriente mental hacia los objetos externos, dice Vyasa (el primer comentador de este texto). En el Bhagavad Gīta, vairāgyā completa su significado como renuncia a los frutos de las acciones. Arriba o abajo del mat, es el principio necesario para no renunciar a la acción misma y encauzarla; un arma que quizás en su modestia radique su poder.
La detención [de los procesos mentales] se produce mediante la práctica y el desapego.
Tres palabras fundamentales:
nirodhaḥ. Esta palabra que apuntando a lo mismo tantos significados pueda tener: supresión, cesación (suspensión), control, inhibición o limitación. Aparece también en 1.2, sūtra fundante de todos los que vendrán yoga es el nirodhaḥ de los citavrttis. Decir control no es lo mismo que decir suspensión o limitación. Elija su propia aventura en su versión libre.
abhyāsa es la práctica misma, el esfuerzo y la disciplina.
vairāgyā es tanto desapego como dominio como indiferencia. Elegimos desapego.Al día de hoy, quienes practicamos āsana, solemos identificar no solo al yoga con las posturas, sino también al yoga como una disciplina. El acto sacrificial quedó relegado a contrarrestar el llamado ego como contracara del esfuerzo.
Claro está que los yoga sūtras le dan 1/195 (0,005) de importancia a los āsanas, es decir, 1 sólo aforismo sobre los 195 postulados (buen, ponele 1 y medio porque se nombra asana en el sutra que enumera los 8 pasos). Así que el concepto de práctica lejos estaba de un entrenamiento físico. Ya llegaremos ahí.
Notemos que el desapego no es un contrapeso de la práctica, sino que ambos conceptos son complementarios para lograr la detención de los procesos mentales, que es citavrtti nirodhaḥ, que es yoga. O sea que yoga no es una práctica, la práctica es uno de los mecanismos para alcanzar yoga (estamos leyendo a Patañjali, no tirando LA verdad, eh). Aún así, -en sentido negativo- en tiempos de hiperexposición garpa mucho más empoderar un entrenamiento que un acto de dejarse hacer, de rendirse, de sacrificarse; y -en el sentido positivo-, cobra importancia la práctica como ordenadora de un mundo personal, vincular, y social posiblemente caóticos.
Mediante vairāgyā, se reduce la corriente mental hacia los objetos externos, dice Vyasa (el primer comentador de este texto). En el Bhagavad Gīta, vairāgyā completa su significado como renuncia a los frutos de las acciones. Arriba o abajo del mat, es el principio necesario para no renunciar a la acción misma y encauzarla; un arma que quizás en su modestia radique su poder.