Apuntes de charla 21/6 - Adrián Muñoz

El cuerpo del Yoga

Presentación y discusión: las primeras fases del Hatha Yoga. Por Adrián Muñoz.

(éste es un apunte personal de clase/charla... es del todo informal y no uso los signos diacríticos).

Cuando hablamos de Yoga, ¿a cuál/es Yoga/s nos referimos? Conocemos distintas denominaciones de Yoga, y citamos ejemplos: ashtanga yoga, hatha yoga, mantra yoga, vinyasa yoga, bikram yoga, power yoga, laughter yoga, doga yoga, y siguen...

No todos los tipos de yoga se identifican con el yoga corporal, como no todos los tipos de yoga son caminos filosóficos. 

Como el yoga es un conjunto de prácticas no monásticas pero sí ascéticas (y a veces estas denominaciones se confunden en errado acople), puede formar parte de una o varias religiones, no siendo por eso una religión en sí. Es por eso que tiene una gran capacidad de adaptación.

Existen distintas fuentes escriturales para el yoga en general: Upanisad (s. VII-II a.e.c.), Bhagavad Guita (s. II a.e.c.), Yogasutra o Patañjala-Yogasutra (s. II-IV e.c.), Yogayajñavalkya (¿400 e.c.?), Yogavasista (¿s. VI-VII), Rajamartanda del Rey Bhoja, s. XI, Amanaskayoga (s. XII), Yoga Upanisads (ca. XVII).

Ejemplos de yoga según estas fuentes: la definición como "el firme sometimiento de los sentidos" (katha upanisad), el tratamiento del jñana yoga, el karma yoga y el bhakti yoga según el Bhagavad Guita, y el concepto de astanga yoga de Patañjali en sus yoga sutra, según el cual el yoga es "la cesación de las agitaciones del pensamiento", "anulación de las turbulencias mentales que fortalecen al ego", "el control de la mente (la práctica o sadhana produce poderes o siddhis)" y en donde se expone el yoga como un conjunto de ocho pasos o miembros. Según estos ejemplos, el yoga no se preocupa por el cuerpo, más bien tiende a exponer que la mente despegada del cuerpo es lo mejor para alcanzar el estado de yoga.

También existen otras fuentes escriturales para el Hatha Yoga: Amrsasiddhi (s. XI), Matsyendrasamhita (s. XIII), Dattatreyayogasastra (s. XIII), Goraksasataka o Viveka-martanda (s. XIII-XIV), Vivekamartanda (s. XIII-s. XIV), Amaraughaprabodha, (ca. XIV), Yogabija (s. XIV), Khecarividya (s. XIV), Sivasamhita (ca. 1300-1500), Hathapradipika (ca. 1500), Gherandasamhita (ca. 1600-1700), Hatharatnavali (s. XVII), Yoga Upanisads (ca. XVII).

"Si los yoguis no reconocen a su cuerpo como una casa de una columna y nueve puertas con tras vacíos y resguardada por cinco deidades, ¿cómo podrían logar la perfección?" (GS. 14)
El hatha yoga busca controlar el aliento, la respiración, el semen, la mente. Todo a través del cuerpo. Se exponen en estas fuentes distintas técnicas: pranayama, retención, mudras, asana. "En tanto el aire permanezca quieto en el cuerpo, el alma no partirá; si parte, significa la muerte. Por tanto, hay que controlar el aliento." (GS 91)

Para la gran mayoría del conjunto de las fuentes escriturales no hay versiones críticas, es por eso que Adrián Muñoz presenta su libro de traducción directo del sánscrito al español del Goraksasataka y Yogabija ("el germen del Yoga"). 

Quienes escribieron estos dos textos no fueron brahmanes, sino más bien practicantes que escriben manuales. Se deduce esto porque no entran en cuestiones filosóficas profundas ni su lenguaje es de un "sánscrito elegante".

Quizás entre un poco más en alguna cuestión filosófica el Yogabija, donde hay un atisbo de despegar el jñana (conocimiento) del yoga, siendo dos cosas distintas. "Si su conocimiento es así, ¿cómo entonces será su ignorancia? Incluso un dios que dependa del conocimiento, que sea desapegado, conocedor del dharma y que tenga los sentidos controlados, si no posee yoga no puede obtener la liberación" (YB 31-32). "A causa de cientos de raciocinios, especulaciones y otros métodos, los hombres han caído presa de las redes de las escrituras y han sido confundidos por el conocimiento allí depositado. El Lugar Inefable no puede ser expresado ni siquiera por los suras. ¿Cómo pueden iluminar las escrituras Aquello que brilla por sí mismo?" (YB 9-10).

Cuando se habla de inmortalidad en los textos de hatha yoga, se refiere a la inmortalidad dentro del cuerpo.

Ha / sol / pingala
Tha / luna / ida

Texto súper interesante sobre las implicancias de la iniciativa del Día Internacional del Yoga. La relación a la política del actual gobierno indio, el yoga y sus adaptaciones al s. XIX y s, XX en tanto yoga postural, por Adrián Muñoz.

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